十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒(jiè)者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗