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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个p>

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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