回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类(lèi)似回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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