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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(b四月的小说集，四月的小说好看吗ào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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