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容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的(de)生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束(shù)后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英国的附属品(pǐn)。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自(zì)然合(hé)一(yī)的大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在了(le)百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的(de容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)传承(chéng)之后，锡(xī)金(jīn)小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有别国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但(dàn)是(shì)随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着(zhe容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌(dí)，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的(de)经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择(zé)。