人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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