克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也(yě)要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更1分钟前刚刚哪里发生了地震高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。1分钟前刚刚哪里发生了地震p>

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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