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学生党如何自W，如何自我安抚千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之学生党如何自W，如何自我安抚深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人学生党如何自W，如何自我安抚(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。