敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或勿必和务必的区别，务必是什么意思呀者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zu勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是勿必和务必的区别，务必是什么意思呀，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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