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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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