割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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