四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

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　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(m七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图en)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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