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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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