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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用。