抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(y中国有多少万大军，中国多少万兵力ú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

中国有多少万大军，中国多少万兵力　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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