徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

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1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)500万越南盾是多少人民币，1人民币=件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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