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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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