社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(r辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向ì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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