什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世相遇时间的公式 相遇时间怎么求界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(r相遇时间的公式 相遇时间怎么求én)性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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