在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨一本书多重，一本书多重有一斤吗气所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chón一本书多重，一本书多重有一斤吗g)是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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