日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做到吗？

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蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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