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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。华大基因是国企吗>

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(华大基因是国企吗lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知华大基因是国企吗数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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