割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时人+工念什么 人工念什么姓候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非人+工念什么 人工念什么姓常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐(人+工念什么 人工念什么姓cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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