人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗p>

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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