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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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