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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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