祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标