出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(z稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊hǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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