念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者的。

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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常(chán干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招g)提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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