敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释de)科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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