祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(de)豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可(kě)以兴(xī别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你ng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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