星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生(shēng)一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象(xi观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单àng)。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之(zhī)一，更(gèng)是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大(dà)师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘然不(bù)受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是(shì)不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质上的(de)分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能(néng)提(tí)升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住(zhù)行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施(shī)舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人(rén)类世(shì)界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单的几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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