什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什么(me)叫人文关(guān)怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)文化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)乔布斯为什么把苹果给库克将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(乔布斯为什么把苹果给库克gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政乔布斯为什么把苹果给库克治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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