十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

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十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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