四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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