徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上(sh95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通àng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队。

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