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　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020gù)先(xiān)乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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