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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从不张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xī张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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