社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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