成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是(shì)什么意(yì)思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思并取得成(chéng)功。

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