京(jīng)剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可(kě)分(fēn)为哪(nǎ)几种角色是(shì)生(shēng)、旦、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色以(yǐ)及京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种？，京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分为(wèi)哪几种类(lèi)型，京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色，京剧的角色分(fēn)为哪几种图片，京剧的角色(sè)分为哪几种四大(dà)行当等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演(yǎn)行当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的年(nián)龄、身份、性(xìng)格特征和表(biǎo)演特点(diǎn)，大(dà)致分(fēn)为(wèi)老(lǎo)生、小生、外、末、武(wǔ)生和(hé)娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些(xiē)勾脸的武生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也就(jiù)是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京(jīng)剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不(bù)同年(nián)龄(líng)、性格、身份的女(nǚ)性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来(lái)并不干净(jìng)，故(gù)反其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与(yǔ)“末”的(de)涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏(xì)所称(chēng)之“末”实即“副末”，除(chú)担任报(bào)台，介绍(shào)剧(jù)情梗概(gài)和(hé)剧目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆(kūn)的路(lù)子，包括老(lǎo)生、副末、老外三个家门，约在清(qīng)代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的(de)重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与身份(fèn)的不同，可分为安(ān)工老(lǎo)生或称唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如扮(bàn)演武将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演(yǎ将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》n)关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书(shū)生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺(guī)旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮(bàn)演贤妻(qī)良母型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花(huā)艳(yàn)为(wèi)特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色(sè):以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸;以工架为主的(de)架子(zi)花脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副(fù)净(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上的(de)男性。

　　实(shí)际末(mò)行专司引戏职能，如(rú)打头出场者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技(jì)角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的角色(sè)，此与牛的(de)丑笨(bèn)性又完(wán)全不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平剧，中国五大(dà)戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以(yǐ)西(xī)皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视(shì)为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的(de)三庆(qìng)、四喜、春台、和(hé)春， 四大徽班陆(lù)续进入北京(jīng)，他们(men)与来自湖北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方法，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不(bù)断的交流、融合，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为介绍(shào)、传播中国传(chuán)统艺术纯(chún)尘文化的(de)重要媒介(jiè)。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非(fēi)物质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变(biàn)和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是(shì)戏(xì)曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中，对生活现(xiàn)象的(de)观察、体验、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌角色的(de)不断分析(xī)、判断，作出评价(jià)，才逐步形成(chéng)了(le)一整套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料(liào)记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色(sè)行(xíng)当之一，是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中(zhōng)净的(de)别称）所戴面(miàn)具和参军戏(xì)副净的涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰(zhuàn)文说(shuō)：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面(miàn)，发展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成(chéng)之后，脸(liǎn)谱(pǔ)与面(miàn)具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明显的(de)贵(guì)州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百(bǎi)余，少者亦(yì)须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性(xìng)的大(dà)剧(jù)种(zhǒng)，大(dà)量(liàng)发展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁，可(kě)以看出(chū)中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百余(yú)年(nián)的历史，但与其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛的(de)群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面(miàn)颊，结(jié)合夸(kuā)张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画(huà)面部的(de)表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来(lái)反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下(xià)开合(hé)来表现气质(zhì)，用(yòng)“印堂纹”的不同图案象征人物(wù)性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民族(zú)特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或某一种类型的人物都有一种大(dà)概的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一(yī)样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于(yú)脸谱的来(lái)源，一般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据某种性格、性情(qíng)或某种特殊(shū)类型的人(rén)物(wù)为(wèi)采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关羽、姜维、常(cháng)遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官部位和(hé)面部(bù)的纹理，用夸张的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的情节(jié)服务，可是(shì)发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到繁(fán)、由粗到(dào)细(xì)、由(yóu)表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具(jù)有民(mín)族特(tè)色的(de)、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-京剧

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