抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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