提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(吴亦凡还出得来吗zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

吴亦凡还出得来吗>湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。吴亦凡还出得来吗>

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