子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎么解(jiě)释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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