徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在(zài)韩国(guó乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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