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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道(dào)理等多方(fā小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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