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雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。