提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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