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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(f辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思àng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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