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　　1、博学(xué)

　　古义(yì)：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人(rén)的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功或对(duì)某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利(lì)，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取的(de)，可(kě)是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲(qū)做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规(guī)的(de)标(biāo)准。

　　即使又(yòu)被(bèi)风吹日晒而(ér)干枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)木(mù)材用墨线量过再(zài)经辅具加工(gōng)就能取直(zhí)，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得(dé)锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且每(měi)天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句，也是整个《葡(pú)子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认(rèn)为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的出(chū)发(fā)点，他在(zài)著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见解(jiě)，通过“君(jūn)子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出(chū)了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因(yīn)而(ér)很(hěn)自然(rán)地引出了下文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝(lán)，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通过发愤学习，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可以胜(shèng)过(guò)昨日之我(wǒ)，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学(xué)习(xí)的人受到很大的(de)启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻(kè)有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条(tiáo)理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述(shù)一个具体问题，而(ér)且总(zǒng)在文草的开头(tóu)、结尾部分作(zuò)出(chū)明(míng)确(què)的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又(yòu)采用对比的方法，将两种相反的(de)情况组织在(zài)一起(qǐ)，形成鲜明对照(zhào)，以增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不但用了一(yī)些并列的(de)比喻，也(yě)用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌了“骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地(dì)下(xià)来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的(de)螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积(jī)”所产生(shēng)的(de)效果是截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字(zì)是(shì)一个(gè)重要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战国时期(qī)，奴(nú)隶(lì)制度进(jìn)一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着(zhe)划(huà)时(shí)代的变革(gé)。

　　许多(duō)思(sī)想家从不同(tóng)的立场和角(jiǎo)度出发(fā)，对当时的社(shè)会变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不同(tóng)的(de)派别，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣(xuān)传(chuán)自(zì)己的主张，批评别(bié)人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人的意志(zhì)为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后(hòu)天学习的重要意(yì)义(yì)，他(tā)创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年(nián)一公元前238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，其学(xué)说常被后人拿来(lái)跟(gēn)孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异(yì)义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经为博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词(cí)多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清(qīng)）

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